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CHRÉTIENS D'ORIENT
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1ère partie : Ier - VIe SIÈCLE
Naissance et développement du christianisme en Orient |
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Scénographie |
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Plat représentant un saint cavalier (Saint Julien ou Mar-Elian (?), protecteur de la ville d’Emèse, actuelle Homs). Syrie, VIIe siècle. Argent martelé et gravé. Collection George Antaki, Londres. © G. Antaki /Axia Art. |
Textile au chrisme. Égypte, Ve siècle. Tapisserie. Paris, Musée du Louvre. |
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Main votive tenant une croix. Égypte ou Palestine, Ve-VIe siècle. Bronze coulé. Genève, Musée d’art et d’histoire de Genève. |
Evangéliaire de Rabbula. Syrie, VIe siècle. Manuscrit enluminé sur papier, 292 folios. © Biblioteca Medicea Laurenziana. |
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Scénographie |
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Pyxide. Syrie ou Mésopotamie du Nord (Jezireh), vers 1225-1250. Alliage cuivreux, décor incrusté d’argent et gravé. © Metropolitan Museum - Department of Islamic Art. |
Mosaïque avec une paire de chèvres autour d’un palmier-dattier. Khirbat al-Mukhayyat, Jordanie, 535-536. Mosaïque de pavement. Mont Nébo. |
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Dalle de Chancel. Zib (environs de Tyr), Liban, Ve-VIe siècle. Calcaire. Paris, Musée du Louvre. |
Évangéliaire de Rabbula. La Crucifixion. Syrie, VIe siècle. Manuscrit enluminé sur papier. Florence. |
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Fresque représentant la guérison du paralytique. Doura-Europos, Syrie, 232. Fresque. |
Le Christ marchant sur les eaux. Doura-Europos, Syrie, 232. Fresque. |
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Plaque avec des anges portant une couronne. Syrie, VIe-VIIe siècle. Ivoire.
Skulpturensammlung und Museum fur Byzantinische Kunst, Staatliche Museen zu Berlin. |
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Plaque avec saint Marc prêchant. Méditerranée orientale ou Égypte, VIIe-VIIIe siècle. Ivoire. Milan.
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Plaque avec l’Annonciation. Méditerranée orientale ou Égypte, VIIe-VIIIe siècle. Ivoire. Milan.
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Stèle représentant Apa Shenoute. Sohag (Egypte), Ve siècle. Calcaire. Skulpturensammlung und Museum fur Byzantinische Kunst, Staatliche Museen zu Berlin. © A. Voigt. |
Florence Babled. Déroulé d’une colonne de l’église nord de Baouit, Ve-VIe siècle. Aquarelle, reproduction moderne. Paris, Musée du Louvre. |
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Fragment d’une icône avec représentation du Christ. Egypte, VIIe-VIIIe siècle. Bois, peinture à l’encaustique. © Benaki Museum, Athens. |
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Mosaïque représentant un intérieur d’église. Méditerranée orientale, Ve siècle. Mosaïque de pavement. Paris, Musée du Louvre. |
Mosaïque avec une basilique représentée en perspective. Méditerranée orientale, 2e moitié du Ve siècle. Paris, Musée du Louvre. |
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Lustre. Palestine, VIe-VIIe siècle. Bronze. © Metropolitan Museum - Department of Medieval Art and The Cloisters. |
Calice - Trésor d’Attarouthi. Attarouthi, Syrie, 500-650. Argent et argent doré. © Metropolitan Museum - Department of Medieval Art and The Cloisters. |
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Scénographie |
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Portrait anonyme d’un moine. Baouit, Egypte, VIe-VIIe siècle. Bois peint. © Musée des Jacobins. |
Tunique du prêtre Khôlti à décors en bandes linéaires. Naqlun (Fayoum), Égypte, VIIIe-Xe siècle. Tapisserie de lin et laine. Paris, Musée du Louvre. |
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Sainte-Marie l’Egyptienne. Icone attribuée à Nemeh al-Musawwir. Alep, Syrie, fin du XVIIe siècle. Tempera sur bois. Collection George Antaki, Londres. © G. Antaki /Axia Art. |
Icône de Saint Jean le Précurseur (Saint Jean-Baptiste). Alep, XVIIe siècle. Tempera sur bois. Liban, collection Abou Adal. |
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Stèle avec la représentation de Saint Syméon Stylite. Alep, VE-VIe siècle. Basalte. Paris, Musée du Louvre.
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Youssef al-Musawwir (attrib.). Icône de Saint Syméon Stylite l’Ancien et Saint Syméon Stylite le Jeune. Alep, avant 1666. Tempera sur bois. Liban, collection Abou Adal.
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2 - VIIe - XIVe SIÈCLE
Les Églises orientales après la conquête arabe |
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Scénographie |
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Memre de Mar (Saint) Jacques de Saroug et de Mar (Saint) Éphrem. Mardin, Haute Mésopotamie (Turquie actuelle), XIIIe siècle. Manuscrit en syriaque. Liban. |
Icône avec la dormition de Saint Éphrem le Syrien. Crête, 1457. Tempera et or sur bois. Athènes. |
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Evangile arabe. Illustré par Ne’meh al-Musawwir (attri.). Syrie, 1675. Manuscrit. © Collection Antoine Maamari, Beyrouth. |
Livre de prière syriaque-arabe (Qondaq). Syrie, XVIIe siècle. Manuscrit. © Collection Antoine Maamari, Beyrouth. |
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Livre de prière syriaque-arabe (Qondaq). Syrie, XVIIe siècle. Manuscrit. © Collection Antoine Maamari, Beyrouth. |
Livre de prière syriaque-arabe (Qondaq). Syrie, XVIIe siècle. Manuscrit. © Collection Antoine Maamari, Beyrouth. |
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Hymne acathiste. Yusuf al-Musawwir, Alep, entre 1650 et 1667. Tempera sur bois. Collection George Antaki, Londres. © G. Antaki /Axia Art. |
Yûsuf al-Musawwir, Vierge Hodigitria entourée de saints. Alep, Syrie, 1650. Tempera sur bois. © Collection Abou Adal, Beyrouth. |
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Bouteille décorée de scènes monastiques. Syrie, milieu du XIIIe siècle. Verre soufflé, décor émaillé et doré. © Collection de la Furusiyya Art Foundation, Vaduz. |
Flabellum syriaque. Deir Souriani, Egypte, XIIe siècle. Bronze martelé et ciselé. © Musée royal de Mariemont –Photo M. Lechien. |
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Scénographie |
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Icône bilatérale de Saint Georges de Cappadoce et des Saintes Marina et Irène. Kastoria, Grèce, milieu du XIIIe siècle. Tempera sur bois. Athènes. |
Évangéliaire [selon le rite syrien], copié par Petros, fils du prêtre Gabriel. Melitene, Turquie, 1065. Manuscrit sur parchemin, écriture estrangela. © Patriarcat Syriaque Orthodoxe. |
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Panneau de porte représentant la Pentecôte. Église al-Mu’allaqa, Le Caire, vers 1300. Bois de cèdre. Londres, British Museum. |
Évangile Syriaque. Jean le Baptiste. Irak, XVe siècle. Manuscrit en arabe. Londres, British Library. |
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Fragment d’un plat à la descente de croix. Syrie, fin du XIIIe - première moitié du XIVe siècle. © Benaki Museum.
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Panneau avec croix. Égypte, XIIe siècle, bois. Paris, Musée du Louvre.
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Fresque représentant la vierge à l’enfant. Beyrouth, Liban, XIIIe siècle. © Direction Générale des Antiquités / Musée national de Beyrouth / Tony Farraj.
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3 - XVe - XXe SIÈCLE
Les Églises orientales entre Orient et Occident |
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Scénographie |
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Lettre de Soliman le Magnifique, Empereur des Turcs, à François Ier relative à la protection par lui accordée aux chrétiens dans ses états, septembre 1528. Turquie, 1528. Encre sur feuille de papier en rouleau. Paris, archives nationales. |
Firman de nomination d’un patriarche par le sultan. Constantinople, XVIIIe siècle. © Couvent syriaque catholique de Charfet, Liban / Tony Farraj. |
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Bulle papale du pape Pie VII au patriarche Ignace Grégoire Simon Zora. Rome, 1814. Patriarcat Syriaque Catholique. |
L'Empire ottoman (1453-1918). |
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Vitrine |
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Poinçons d’arabe des Quatre Évangiles. Gravés par Robert Granjon pour l’imprimerie des Medicis, ayant servi à l’impression de l’Evangelium sanctum. Florence, Italie, 1590-1591. Acier. © Imprimerie Nationale, Paris - Daniel Pype. |
Casse de caractères orientaux. Assortiment de caractères arabes, syriaques, coptes et arméniens. Collection Groupe Imprimerie nationale. |
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Évangéliaire. Liban, 1691. © Couvent syriaque catholique de Charfet. |
Quatre Évangiles. Florence, Italie, 1590- 1591. © Couvent Saint-Sauveur, Joun. |
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Scénographie |
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Maquette du Saint-Sépulcre. Jérusalem, Israël; Bethleem, Palestine, XVIIe siècle. Bois, ivoire, nacre. © Custodie Franciscaine, Jérusalem. |
Nicolas de Fer (cartographe). Plan du Saint Sépulcre de Notre Seig. Jésus Christ en la Terre Sainte sur le Mont Calvaire dans la cité de Jérusalem. France, 1715. Carte imprimée. Paris, BNF. |
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Vitrine |
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Souvenir de pèlerinage. Représentation de la Mater Dolorosa. Jérusalem, XVIIIe-XIXe siècle. Bois, nacre. Jerusalem, Terra Sancta Museum. |
Jeunes séminaristes devant la vieille ville de Jérusalem vue du Mont des Oliviers. Jérusalem, 1898. |
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Scénographie |
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Girgis al-Musawwir (attrib.). Icône du Baptême du Christ. École d’Alep, XVIIIe siècle. Tempera sur bois. Paris. Collection Naji et Hoda Skaff. |
Youssef al-Musawwir (attrib.). Icône de la Descente aux Limbes. École d’Alep, 1645. Tempera sur bois. Liban. Collection Abou Adal. |
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Ishaq Niqula al-Hursalimi (attri.). Icône du Combat de Saint Georges. 2nde moitié du XIXe siècle. Tempera sur bois. Liban. Collection Abou Adal. |
Ne’meh al-Musawwir. Icône de Saint Georges et sa Passion. École d’Alep, 1701. Tempera sur bois. Balamand. |
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Scénographie |
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Icône des Quarante Martyrs. École d’Alep, 1637. Tempera sur bois. Liban. Collection Abou Adal. |
Hanania al-Musawwir (attrib.) (de haut en bas et de gauche à droite): Icône de la Décollation de Saint Jean-Baptiste. Icône de la Naissance de la Vierge. Icône du Dimanche de Thomas. Icône de l’Annonciation. École d’Alep, 1719. Tempera sur bois. Liban, Collection Abou Adal. |
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4 - XXe - XXIe SIÈCLE
Être chrétien dans le monde arabe aujourd'hui |
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Scénographie |
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Brigitte Findakly et Lewis Trondheim. Coquelicots d’Irak. France, 2016. 1 sur 14 planches originales. Paris, collection Brigitte Findakly. |
Publication rendant compte des Massacres des Chrétiens de Syrie. |
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Brigitte Findakly et Lewis Trondheim. Coquelicots d’Irak. France, 2016. 1 sur 14 planches originales. Paris, collection Brigitte Findakly. |
Brigitte Findakly et Lewis Trondheim. Coquelicots d’Irak. France, 2016. Cartel. Paris, collection Brigitte Findakly. |
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Scénographie
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Boutique, dite «Musée oriental », de la Maison Dimitri Tarazi & Fils à Beyrouth, vers 1900. © Archives Famille Michel Emile Tarazi.
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Ouvroir du camp arménien fondé par Poidebard à Beyrouth, 1925. Beyrouth, Liban. Photographie. © Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph, Liban.
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Scénographie |
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Ashraf Georges Fayek. L’Annonciation. Égypte, 2003. Icône en bois doré et peint, métal. Marseille, Mucem. |
Paul Guiragossian. La Madone à l’Enfant. Palestine, début des années 1960. Huile sur toile. Sharjah, Barjeel Art Foundation. |
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5 photographies d'Autels de rue de la Vierge. Houda Kassatly, Beyrouth, Liban, XXe siècle. Photographie. © Collection Houda Kassatly. |
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Ibrahim al-Toual, de la tribu chrétienne des ‘Azeizat, à Mâdabâ. Jérusalem, 1905. Photographie. © École biblique d’archéologie française, Paris. |
Un chrétien du clan des ‘Azeizat de Mâdabâ. Jérusalem, 1905. Photographie. © École biblique d’archéologie française, Paris. |
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Le prêtre, sa femme et ses deux filles, à Sainte-Anne de Jérusalem. Jérusalem, 1905. Photographie. © École biblique d’archéologie française, Paris. |
Dor Guez, Scanograms #1 Georgette with her family. Cyprus, 1958. Christian Palestinian Archive, 2016. Scannographie. © Dor Guez. |
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Scénographie |
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Roger Anis, Blessed Marriage. Egypte, Le Caire. Photographie. © Roger Anis. |
Roger Anis, Blessed Marriage. Egypte, Le Caire. Photographie. © Roger Anis. |
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Vincent Gelot, Livre d’Orient. Abuna Arsenius, mosaïque avec chrisme et poissons. Égypte, Monastère de Saint-Paul de Thèbes, 2014. © Albin Michel. |
Monastère grec-catholique melkite Saint-Serge-et-Saint-Bacchus (Mar Sarkis) à Ma’aloula. La fontaine de Ma’aloula. Ma’aloula, Syrie, novembre 2015. |
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Hawre Khalid. Al Qosh, Irak, 2014. Série de 8 photographies. Courtesy of the artist. |
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Soldats libanais portant la statue de la Vierge Marie, du sanctuaire de Harissa dans la cathédrale grecque catholique de Saint-Élie à Beyrouth. |
Hawre Khalid, Saint Georges. Al Qosh, Irak, 2016. Photographie. © Hawre Khalid. |
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Michele Borzoni. Inch’allah (Si Dieu le veut). Jordanie et Liban 2012. Extrait d'une série de 8 photographies. Courtesy of the artist. |
Serge Negre. Gaza, 2015. Extrait d'une série de 8 photographies. Courtesy of the artist. |
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