L’IDIOT de Fiodor Dostoïevski. Texte et mise en scène Thomas Le Douarec.
Dans le train qui le ramène de son exil psychiatrique en Suisse, le prince Mychkine croise deux gredins, l’un escroc enrichi, l’autre parasite flagorneur. La naïveté du jeune rescapé mental n’a d’égale que sa « force d’être heureux » en totale contradiction avec la société corrompue et viciée qu’il va croiser, une société gangrenée par l’argent, la course à la dot, les préjugés. Son innocence sans précautions et sa beauté calligraphique y font merveille et déclenchent rires, sarcasmes et méfiance. Et quand il se découvre richissime par testament, les appétits se déchaînent. A chacun, il oppose sereinement l’inaltérabilité de son sourire et une sincère générosité, il scrute chaque regard, prononce des paroles visionnaires. Mais trop de franchise ébranle en miroir la méchanceté ambiante. Le cœur de Mychkine est trop pur pour ne pas provoquer les catastrophes de la jalousie. ... (Lire).

JUSTE LA FIN DU MONDE de Jean-Luc Lagarce. Mise en scène Jean-Charles Mouveaux.
Louis est de retour au cœur d’un dimanche familial. D’où vient-il ? Où a-t-il caché, durant toutes ses années, un silence simplement rompu par une kyrielle d’impersonnelles cartes postales, toujours les mêmes ? Nul ne le sait. D’ailleurs, ses proches ont-ils vraiment envie de le savoir, si l’on en croit les interruptions incessantes qu’ils opposent à chacune de ses velléités de confidence ? Il est venu se « montrer enfin responsable », leur avouer sa mort proche, il le dit en monologue avant la rencontre. Mais il dérange, à tous les sens du terme. Et chacun se met à bredouiller, à chercher le mot juste, le temps verbal, le conditionnel, pour se hisser au niveau de langage de Louis, dont on redoute le jugement de spécialiste supposé. ... (Lire).

LA TÊTE DANS LES ÉTOILES d’Axelle Marine et Catherine Bauer. Mise en scène Axelle Marine avec Axelle Marine, Éric Blanc, Jérôme Benilouz, Valentine Kipp.
2028, 20h00. L’indéboulonnable Jean-Pierre Pernaut annonce une nouvelle de choix au journal télévisé. Quatre personnes ont gagné un voyage offert par un mécène inconnu grâce à leur numéro de sécurité sociale tiré au sort. Pas n’importe quel voyage : ils sont quatre dans l’espace exigu d’une fusée spatiale, venant de décoller de la base de Kourou pour un séjour d’une semaine autour de la terre. Marie et Omer ont un peu de mal à faire surface après la mise en orbite, elle, surtout, qui s’est laissé entraîner dans l’aventure par son mari. Elle fulmine, il est ravi. Après 35 ans de mariage et une relation au point mort, il est peut-être temps d’adoucir les rancœurs pour un nouveau départ, même si Marie a encore en travers de la gorge le petit coup de canif d’un soir de son mari, deux décennies plus tôt, avec une belle cantatrice bien plus âgée que lui.
« RV » se charge de leur confort pour que ce tête à tête se passe au mieux. Mais ils découvrent bientôt qu’ils ne sont pas les seuls à bord. ... (Lire).

17 FOIS MAXIMILIEN de Richard Charest. Mise en scène et interprétation Nikola Parienty.
Quel espoir, vrai ou faux, pousse une personne normalement constituée à s’installer dans le fauteuil d’un psy pour un nombre conséquent de séances d’un coût non moins conséquent ? Maximilien en fait l’expérience. Le fauteuil en velours grenat lui tend ses accoudoirs. Après avoir demandé : « qu’est-ce qui ne va pas chez moi ? », Maximilien se heurte immédiatement à la réponse pour le moins déstabilisante du praticien, qu’il répète, incrédule : « Ah, c’est à moi de vous le dire ?! ». Max et son portefeuille sont donc partis pour une séance par semaine, la fin de chacune marquée par « une agréable mélopée » et ceci durant… le temps qu’il jugera lui-même nécessaire. Après un agressif « vous servez à quoi au juste ? » puis un plus conciliant « vous n’avez pas un minimum de questions à me poser ? », Max va tout de même accomplir un retour en arrière sur sa vie, une introspection qui devrait l’amener à penser que « se livrer pour se délivrer » ne sont pas de vaines paroles. ... (Lire).

DELACROIX (1798-1863). Depuis 1963, année du centenaire de sa mort, c’est la première rétrospective complète consacrée à ce géant de la peinture française. Cette exposition s’intéresse non seulement au peintre mais aussi à l’écrivain que fut Delacroix. Les titres de certaines salles sont ainsi des citations de l’artiste et, au centre du parcours, nous pouvons voir ses carnets, dans lesquels il tenait son journal, notait ses impressions et bien d’autres choses qu’il aurait voulu connaître des peintres du passé qu’il admirait. On y voit aussi des lettres, des traductions, comme celle d’un passage de Dante, qu’il reprendra dans ses peintures. Bien sûr, c’est avant tout pour sa peinture que l’on est là. Le Louvre possède la plus grande collection d’œuvres de Delacroix. Deux de ses toiles monumentales, La Mort de Sardanapale et La Prise de Constantinople par les Croisés,  sont restées accrochées dans la salle où elles sont exposées de manière permanente et on peut les voir après l’exposition, avec d’autres œuvres, dont Apollon vainqueur du serpent Python qui orne le plafond de la Galerie d’Apollon.
Pour tenir compte de la carrière exceptionnelle et déroutante de Delacroix, le parcours, qui comporte 14 sections de tailles inégales, est divisé en trois grandes parties et nous montre quelque 180 œuvres provenant de grands musées français et des principaux musées des États-Unis, de Grande-Bretagne, d’Allemagne, du Canada, de Belgique, de Hongrie. ... (Lire).

MARY CASSATT. Une impressionniste à Paris. Mary Cassatt (1844-1926) est une artiste américaine issue d’une riche famille d’origine française. Elle vécut plus de soixante ans en France à partir de 1865. En 1868, elle fait son entrée au Salon avec La Joueuse de Mandoline. En 1877, ses envois au Salon sont rejetés. Degas, qui deviendra son ami et fera son Portrait (vers 1877-1878), l’invite alors à rejoindre le groupe des impressionnistes. L’année suivante, c’est son spectaculaire tableau Petite Fille dans un fauteuil bleu, considéré comme trop radical, qui est refusé pour le pavillon américain de l’Exposition universel. En 1879, Cassatt expose pour la première fois avec les impressionnistes et le fera jusqu’à la huitième et dernière exposition du groupe en 1886. En 1881, elle débute une longue association avec Paul Durand-Ruel. Celui-ci présente deux tableaux de Cassatt à la première grande exposition d’œuvres impressionnistes à New York en 1886. En 1891, il met à sa disposition une galerie à proximité de la troisième exposition des Peintres-Graveurs, dont elle avait été exclue, tout comme Pissarro, cette troisième édition, contrairement aux deux précédentes, étant réservée aux artistes de nationalité française. En 1893, Durand-Ruel dédie à Cassatt une exposition majeure à Paris, qui lui permet d’être reconnue en France en tant que « peintre des Madones modernes ». Enfin, en 1895, il organise à New York la première exposition monographique de Cassatt aux États-Unis. Cassatt deviendra très populaire dans son pays de naissance où elle sera accueillie comme une célébrité à son arrivée à New York en 1908. ... (Lire).

ENFERS ET FANTÔMES D’ASIE. Cette exposition originale est conçue comme une attraction de fête foraine, une sorte de train fantôme dans lequel on croise, de salles en salles, ces fantômes populaires en Asie, en particulier en Chine, au Japon et en Thaïlande. Le parcours suit une approche thématique et géographique, mêlant les époques pour montrer la continuité des représentations de fantômes, depuis le 10e siècle (rouleaux illustrés du Sutra des Dix Rois) jusqu’à aujourd’hui. Les rapprochements entre art religieux ancien, théâtre, cinéma, bande dessinée et jeux vidéo, illustrent l’idée qu’un fantôme ne meurt jamais et que ses manifestations sont imprévisibles.
Dans la première section, « Vision des Enfers », le commissaire de cette exposition, Julien Rousseau, nous rappelle que la notion d’enfer est née avec le bouddhisme. La vision des enfers enseigne la loi du karma selon laquelle la condition de chaque être, dans cette vie et les suivantes, résulte de ses actes passés. Les descriptions des enfers montrent les tribunaux qui jugent les êtres et les condamnent, selon leurs actes, à des supplices tels qu’être brûlés, découpés ou devoir grimper sur un arbre à épines.
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