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Visage
1 - Le Verbe et la Parole ; Nô
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Une vue de
l'exposition (appliques de porte). ©
musée du quai Branly, photo Gautier Deblonde.
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Applique
de porte de case, 19e siècle. Bois de houp
(Montrouziera sp.). Collecté
avant 1899 par le Capitaine Gauthier. Muséum
d'Histoire Naturelle de La Rochelle, La Rochelle.
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Une vue de l'exposition.
© musée du quai Branly, photo
Gautier Deblonde.
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Tête
de monnaie, 19e siècle. Houaïlou.
Musée du quai Branly,
Paris.
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Hache
ostensoir, 19e siècle, Ouégoa.
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Herminette
à tête sculptée, 19e siècle.
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Echelle,
bois, collectée en 1930. Cette échelle,
qui sert à lier la tige des ignames sur leur
tuteur, est aussi la tribune de l'orateur pour le
«discours sur le bois». Musée
du quai Branly, Paris.
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Agence
de développement de la culture kanak. Centre Tjibaou,
Nouméa, Nouvelle-Calédonie. Carte postale ancienne.
© ADCKT-CCT.
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Une vue de l'exposition
(dessins). © musée du quai
Branly, photo Gautier Deblonde.
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Visage
2 - La maison et le pays ; Mwâ ma mwâcirî
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Une vue de
l'exposition (éléments de grande case).
© musée du quai Branly, photo
Gautier Deblonde.
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Extrémité
de poteau central de Grande case, 19e siècle,
Houaïlou, bois.
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Grande
case ronde de la chefferie Bwaxat, Hienghène,
1874. Allan Hughan.
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Une vue de
l'exposition (tapis, sculptures à planter sur
les allées, etc.). ©
musée du quai Branly, photo Gautier Deblonde.
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Une vue de
l'exposition (sculptures à planter sur les
allées). © musée du
quai Branly, photo Gautier Deblonde.
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Une vue de
l'exposition (avec, au centre, « Les deux
frères », sculpture réalisée
en 2008 par Jean-Philippe Tjibaou en hommage à
Jacques Lafleur et à son père, Jean-Marie
Tjibaou, signataires des Accords de Matignon). ©
musée du quai Branly, photo Gautier Deblonde.
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Figurine
funéraire. Première moitié
du 19e siècle. Nord de la Grande Terre.
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Hache
ostensoir montée en ostensoir du culte catholique,
18e siècle, remanié au 20e siècle.
Pouébo.
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Sculpture
à planter, 19e siècle. Kouaoua ou
Ponérihouen. Bois, pigments. Collectée
avant 1874. Ville de Périgueux
- Collection Musée d'Art et d'Archéologie
du Périgord.
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Sculpture
à planter sur les allées, 19e siècle. Bois de
houp (Montrouziera sp.), 153 × 28 × 6,5 cm. Collection
Bozon-Bérard, Houaïlou. © Musée de Nouvelle-Calédonie,
Nouméa, Nouvelle-Calédonie / Eric Dell'Erba.
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Flèche
faîtière. 19e siècle; bois de houp (Montrouziera
sp.) ; 220 × 12 × 37 cm.
Collecte I.F.O. (Institut Français d'Océanie), Jean
Guiart en 1948. Dépôt de Louis Bwei du clan Goro Arandiawé,
1950 ; © Musée de
Nouvelle-Calédonie, Nouméa, Nouvelle-Calédonie / Eric
Dell'Erba. Jennifer Duparc.
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Flèche
faîtière. Sculptée par Bwae Oobun (tribu de Pwei)
pour l'intronisation du chef Dui Bulieg, à Tiwandé
(Touho) ; 19e siècle ; bois de houp (Montrouziera
sp.) ; 255 × 16 × 36 cm. ©
Musée de Nouvelle-Calédonie, Nouméa, Nouvelle-Calédonie
/ Eric Dell'Erba.
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Visage
3 - Le taro et l'igname, l'importance du lien au végétal
; Mwa ma mëu
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Police
indigène et officier français. Janvier
1878. Allan Hughan.
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Masque.
15,5 x 37,5 x 13 cm ; 974 g. Bois sculpté, patine
brun-noir, graines. Nouvelle-Calédonie.
© musée du quai Branly, photo Claude Germain.
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Sculpture.
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«
Mort de Gally-Passebosc », 19e siècle.
Huitre perlière gravée, travail européen.
Le colonel François Gally-Passebosc (1836-1878),
commandant des troupes de répression, mourut
le 4 juillet 1878, tué d'un coup de fusil
par les troupes d'Ataï. Collection
Musées d'Art et d'Histoire
- Ville de Rochefort.
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Herminette-porte-lame,
19e siècle. Néphrite, bois, fibres de coco ; 34 x
44 x 14,5 cm. Ancienne collection
Stephen Chauvet, médecin et collectionneur. 1903.
© Département du Rhône / musée des Confluences. Photo
: Patrick Ageneau.
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«
Le Pilou-Pilou new-dance pour piano ». Charles
Clerice (1865-1912). Illustration d'une partition.
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Portrait
d'Ataï, Le voleur, 4 octobre 1878. Collection
particulière. © DR.
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Visage
4 - Les ancêtres et les génies, l'importance
du lien aux ancêtres ; Bèmu ma rhee
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Une vue de
l'exposition (masque et sculptures). ©
musée du quai Branly, photo Gautier Deblonde.
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Massues
phalliques à collerette gravée,
19e siècle.
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Une vue de l'exposition
(masque). © musée du quai
Branly, photo Gautier Deblonde.
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Dick
Bone (né en 1960) « L'homme lézard
», 1992. Bois de chêne «rouge»,
bambou, liane, pigments.
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Sagaie
décorée à double figure,
19e siècle.
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Sculpture
à planter, porteur de masque, 19e siècle.
Bois.
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Drapeau Kanak. Version originale cousue à la
main par les femmes du mouvement, présenté et choisi
pour être l'emblème kanak lors 13e Congrès de l'Union
Calédonienne tenu à la tribu de Petit-Couli (Sarraméa)
en novembre 1982. Appliques de soie jaune, bleu,
rouge et vert brodées du motif de la flèche faîtière
recto/verso. 149 × 83 cm. Collection
Marie-Claude et Jean-Marie Tjibaou. © Agence de
Développement de la culture kanak-Centre Tjibaou,
Nouméa, Nouvelle-Calédonie/Eric Dell'Erba.
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Visage
5 - La personne et ses liens ; Kamö ma vibéé
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Une vue de
l'exposition. © musée du
quai Branly, photo Gautier Deblonde.
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Les
« robes libérées »
de Stéphanie Wamytan (vue d'ensemble).
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«
Robes libérée » de Stéphanie
Wamytan (détail).
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«
Robes libérée » de Stéphanie
Wamytan (détail).
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«
Robes libérée » de Stéphanie
Wamytan (détail).
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Collier,
avant 1850. Perles de néphrite, poils de chauve-souris
roussette (Pteropus sp.) sur tresse végétale.
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