Notre sélection de visuels de l'exposition

« MAORI
Leurs trésors ont une âme »

parmi ceux mis à la disposition de la presse
et nos propres prises de vue
(mis en ligne le 21 décembre 2011)

Tauhihu (proue de canoé).		Taurapa (poupe de canoé)
Whare Tupuna (maison de réunion ancestrale). Reconstitution simplifiée à l'usage des visiteurs.
Whare Tupuna (maison de réunion ancestrale).		Poupou (pilier pour mur latéral).
Tene Waitere, panneau sculpté de Ta Moko (art du tatouage traditionnel), 1896.		Joe Harawira après avoir reçu un tatouage corporel intégral, 2004.
Hikoi (marche de protestation) pour le littoral et les fonds marins. Wellington, mars 2004.
Hinemoa Awatere portant un taiaha lors du Hikoi, Wellington, 2004.		Pou whenua portée par Mark Solomon lors du Hikoi, Wellington, 2004.
Hikoi pour le littoral et les fonds marins. Marche de protestation pour la préservation des ressources naturelles. Wellington, mars 2004.
Hei Tiki (pendentif anthropomorphe).		Hei Tiki (pendentif anthropomorphe). Reproduction d'un chef d'oeuvre du musée du Quai Branly destinée à être manipulée par les visiteurs.
Toki poutangata (herminette cérémonielle).		Toki (lame d'herminette).
Vue d'ensemble de la section des piliers sculptés
Poupou (pilier pour mur latéral) et 2 poutokomanawa (pilier central sculpté)
Poutokomanawa (pilier central sculpté), 1800-1900, bois, peinture, coquillage (paua).		Poutokomanawa (pilier central sculpté).
Waka huia (boîte à trésors), bois. Epousant la forme d'une pirogue, cette boîte à trésors dévoile son contenu précieux: un hei tiki, des plumes, un peigne et des pendants d'oreilles ciselés dans de la néphrite. Chacun de ces ornements personnels était investi d'une charge symbolique et sacrée.
Korere (entonnoir).		Kohai Grace, Cape tui, 2004. Manteau moderne fait selon les techniques anciennes.
Matau (hameçon). Te Huringa I (1800-1900). Coquille de paua (abalone), bois, fibres.		Matau (hameçon), 1500-1800.
Nguru (flute).		Deux personnes font un Hongi (se frottent le nez), une forme de salutation courante au cours de laquelle on partage le « souffle de la vie ».
Table à tréteaux, sièges, vaisselle, couverts et décorations. Cette table provient de la whare kai (salle à manger) de la maison de réunion Nga Tau e Waru du Te Ore Marae à Masterton. Plus d'un millier de participants y ont pris place et ont consommé un repas lors du hikoi pour le littoral et les fonds marins de 2004.
Brett Graham. Gardien du littoral, 2004, fonte, 1984 x 864 mm.		Saffronn Te Ratana, PW1 (tiki remix), 2001, stylo à pointe végétale, huile, crayon sur panneau, 608 x 296 mm.
Robyn Kahukiwa (1941- ), Hine-titama, 1980. Huile sur panneau de bois. Le personnage (Hine-titama) découvre que Tane, son époux, est aussi son père. Elle se transforme alors en Hine-nui-te-Po, déesse de la mort. La figure stylisée, noire, qui forme les os de ses bras symbolise Tane. Le foetus représente l'humanité.

haut de la page